风水择日的基础--行气篇

风水择日是三千大道与dilirenhe地利人和相互配合应用(yingyong)的课程，包括(baokuo)了数、运、理、气、象、煞等各个方面(gegefangmian)的专业知识(zhuanyezhishi)，一切单一的专业知识(zhuanyezhishi)用于(yongyu)择日全是一种yizhong片面性的应用(yingyong)，大家(dajia)只有(zhiyou)多方位的开展学习培训与掌握，才可以在诸多的jianshi见识中寻找适合的yingyong应用方式与方法。

在前面几篇中，大家(dajia)讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这二者(erzhe)全是dajia大家看不到也摸weizuo未作的，只有凭依pingyi推理与古代人(gudairen)实践活动的累积(leiji)。如今章要讲的是气，是与大家(dajia)人们的日常生活息息相关(xixixiangguan)的气，也是大家dajia在日常生活中可以(keyi)形象感受(ganshou)到的气，那便是------节令。

一、节令是风水择日(zeri)的喉部。

年有一年四季yiniansiji，四季siji更迭(gengdie)；春花秋实(chunhuaqiushi)，夏暑(xiashu)三九严寒，此为四季siji之变(zhibian)。立春梅开，雨水(yushui)杏红，清明节(qingmingjie)筝起，谷雨(guyu)茶嫩......，此为黄道二十四气。每一年又分十二月，每月得两气，正月立细雨水，二月惊蛰立春(lichun)，三月qingmingjie清明节谷雨guyu......，此为十二月理气。正月建寅，二月建卯，三月建辰......，此为月令(yueling)。

从古到今(conggudaojin)，对节令(jieling)的应用便是(bianshi)大家把握三千大道的技术性，无论(wulun)农作行商，无论(wulun)行旅发兵(fabing)，千般(qianban)领域必须对节令(jieling)有一定的把握。风水的择吉(zeji)亦这般(zheban)，阴阳宅有坐山fangwu房屋朝向(chaoxiang)，而坐山房屋(fangwu)朝向chaoxiang就分子午卯酉等二十四字方向，子水午火卯muyoujin木酉金bianshi便是五行属性之分，水寒(shuihan)而火热、金凉(jinliang)而木暖，这就是五行的yizhong一种主要表现(biaoxian)性情，而这种性情正与shieryue十二月令的子午卯酉密不可分互通。

在风水的择日(zeri)中，可否让坐山或修方之职相互配合xianghupeihe上十二月气，更是这一(zheyi)风水zeri择日课的关键(guanjian)，因那股十二月令之气是切切实实的动能。一切(yiqie)的风水zeri择日，都得为此(weici)节令为监督之口，无论wulun你的年月飞星有多吉多利duoli，也无论(wulun)你的三合太岁有多旺(youduowang)多稳，都得为此(weici)为关键guanjian凶吉(xiongji)的副本，若xianghupeihe相互配合不了(buliao)月令之气(zhiqi)，一切(yiqie)皆zhongchengkong终成空。无论(wulun)你的时间shijian推到太阳光到宫到山，也无论(wulun)你的日子择到多贵无煞，都得为此weici为guanjian关键的凶吉(xiongji)把大关，若相互配合(xianghupeihe)不了(buliao)月令zhiqi之气，一切yiqie皆终成空zhongchengkong。

十二月令共二十四气，怎么让风水fengshui的difang地方收纳整理到相对的吉气，更是风水(fengshui)择日中的关键一步(yibu)，把握了这一关键演讲口才(koucai)算作新手入门xinshourumen。这yibu一步宛如人张口纳气(naqi)，怎样才可以列入(lieru)身体需要之气进到喉部，这才suanshi算是关键，yinci因此 从古至今congguzhijin，fengshui风水家们把月令(yueling)与风水(fengshui)的相互配合视作喉部交通要道。

二、luojing罗经二十四山与节令月令的相匹配

在现阶段(xianjieduan)的风水择日学中(xuezhong)，节令与罗经的相匹配分以下二种：

1，理气(liqi)盘。

从远古传说一直到公年十六世纪中间(zhongjian)，人们对xingti星体的认知能力都相对性(xiangduixing)比较有限youxian的，大家dajia都觉得地球是星体xingti的管理中心，其他的日月星空(xingkong)全是紧紧围绕着地球上在健身运动jianshenyundong，大家(dajia)就以太阳光weizhu围住地球上的循环xunhuan健身运动(jianshenyundong)来测算(cesuan)jieling节令年月。我们的祖先数千年前就创造发明了“圭”，便是用立柱测影(ceying)的方式来测算(cesuan)一年的节令(jieling)循环xunhuan，以日影riying的长度(changdu)来区划时节時间。

古代人把圭表上杆影(shangganying)最少zuishao的一天(yitian)列入小暑xiaoshu，自此气温(qiwen)渐入酷热：又把杆影(ganying)最长的一天(yitian)列入冬至节气，自此qiwen气温渐入严寒。冬至节气后，杆影(ganying)开始(kaishi)减少，直至天气biannuan变暖杆影(ganying)最少(zuishao)的xiaoshu小暑，一年四季就在这里杆影ganying最多和最少(zuishao)的范畴以内转变zhuanbian。又把一年分成二十四节气ershisijieqi，因为(yinwei)每一个节令中间(zhongjian)的jianju间距约为十五日，因而杆影(ganying)的纪录长短zhuanbian转变也shifen十分有规律性(guilvxing)。古代人融合阴阳五行理论，又把二十四节气(ershisijieqi)分成十二个月，每一个月(yigeyue)又配上相对的十二地支，这就变成十二月令。从历史(lishi)时间至今，大家就按节令按段jishu记述了meiyue每月的星象、物候、民事诉讼minshisusong、农活、气候qihou等层面的內容，quanfangwei全方位地保证 了二十四节气(ershisijieqi)的yanjiu研究合理化。

风水与节令(jieling)是密不可分互通hutong的，节令(jieling)有气侯(qihou)暑寒之变，有一年四季，有五行金木(jinmu)水土zhixing之性，相匹配(xiangpipei)了十二地支的ziwumaoyou子午卯酉，也相匹配(xiangpipei)了东南西北方，一液相贯，丝丝入扣。先辈把二十四节气，依据气理与五行都融合于罗经的二十四山中(shanzhong)，如下(ruxia)图：

张工程图纸中的二十四(ershisi)山配节令，更是先辈们把天和气侯、wuxing五行方位、支干(zhigan)特点相互配合xianghupeihe溶解一体的主要表现(biaoxian)，从古至今(congguzhijin)，无论杨公赖布(yanggonglaibu)，及各风水zeri择日的名人，都yici以此节令的xianghupeihe相互配合为副本之口，为纳天和之之气配助地利人和。

2，太阳guangpan光盘。

社会(shehui)发展开始(kaishi)发展趋势，dajia大家持续对宇宙空间提升了大量的掌握，在公年1540年上下shangxia，芬兰(fenlan)科学家哥白尼mingquetichu明确提出了日心说，觉得地球diqiu上并并不是bushi宇宙的中心，而太阳光taiyangguang才算是管理中心，地球diqiu上在匀速转动的另外lingwai又紧紧围绕着太阳光(taiyangguang)开展自转。之后这一基础理论(jichulilun)慢慢(manman)被确认queren，另外lingwaidajia大家懂了地球(diqiu)上的节令jieling的来源于，是地球diqiu上在紧紧围绕太阳公转(gongzhuan)时处在不一样的空间段与视角(shijiao)所产生。之后zhezhong这种jishuxing技术性与基础理论(jichulilun)，在清康熙年里才传到我国(woguo)（公年1700年上下(shangxia)），变成我国(woguo)天文学与农历历法的新入新项目。另外(lingwai)dajia大家又把这个规律性去融合ronghe上在我国(woguo)的罗经二十四山，加上(jiashang)天文学斜视角(shijiao)的转变，假如立在太阳光(taiyangguang)的视角(shijiao)去看地球(diqiu)，地球diqiu上是在反转走动，因此(yinci) 就得了一张nixiang逆向而行的节气图，又被称为chengwei太阳光taiyangguang行宫图。

之后这类太阳光行宫被一些择日家神格化，觉得照图zhaotu推得(tuide)太阳光到宫到山，则如紫薇星拱照，诸煞逃避。在这儿(zheer)，我不会作一切评价，也无论这类方式的优劣与正误，以防(yifang)招来(zhaolai)zhuduo诸多的口水与争夺zhengduo。但我确立的gaozhi告知大伙儿，自己是无需这类方式的，我还是(haishi)应用(yingyong)老祖先的二十四(ershisi)气，以气为用。

一年四季，四季井然有序；金木水火，五行(wuxing)有属。

三、理气盘的择日yunyong运用。

理气(liqi)盘的运用以坐山会用，或以修方(xiufang)的方向为用，比如xiujian修建子山午(zishanwu)向的阴阳宅，或搬入牛头山的住房，或xiufang修方于子位(yuziwei)，皆以子为八字用神(yongshen)，因二十四气是有具体(juti)动能(dongneng)的气旋，故以具体(juti)坐山或xiufang修方为用。

1，脉运行(yunxing)：

由理气图上由此可见，二十四(ershisi)气相匹配了二十四(ershisi)山，牛头山(niutoushan)得冬至节气下雪一半的日期(riqi)，癸山得冬至节气小寒(xiaohan)jieqi节气的一半日期(riqi)。例立子山午向，或搬入牛头山(niutoushan)，zeri择日于大雪冬至linjin邻近的十五天内，则称之为chengzhiwei脉运行，从节令(jieling)的视角(shijiao)讲，这jiushi就是最旺最合适建造牛头山(niutoushan)的日期(riqi)，为天和切合地面(dimian)。下表为二十四ershisi山脉运行的日期riqi表：

以上中的七天半并不是固定不动的，只是把每一个yige节令的日期平均分配，该多少(duoshao)天便是多少duoshao天，yunqi运气切分，日时(rishi)不低。

2，得气：

择日是各个方面的融合，尽管脉运行的十五天内是最旺的日期(riqi)，但也要考虑到其他(qita)的运煞，很有可能常常就在这一阶段内选不起，故zhiyou只有扩张(kuozhang)riqi日期的选择范畴(fanchou)。大家把坐山(zuoshan)所占的2个节令日期(riqi)zhiyong只用上，那样就kuozhang扩张laidao来到一个月的范畴(fanchou)，这类就chengzhiwei称之为得气。deqi得气是仅次(jinci)脉运行最佳时机，为乘气之作，妙。

比如(biru)牛头山择于zeyu大雪冬至的三十天内，或癸山择于dongzhijie冬至节气小寒节气的三十天内，就称之为得气。下表为二十四(ershisi)山得气清单：

3，生旺(shengwang)：

一样，常常大家在这里(zheli)三十天内還是(haishi)有选不了buliao的情况下，那麼大家只有(zhiyou)再度扩张日期(riqi)范畴，就得依照五行的生旺墓绝取走用，也叫行气侯运(houyun)。

年有四候，一年四季yiniansiji；地有四方(sifang)，东西南北；四候sifang四方，木火金水(jinshui)，微微(weiwei)相握。musheng木生在水，而旺于春；火生在木，而旺于夏；金生在火，而旺于秋；水生在金，而旺于冬，此乃四厅长生之理，生旺shengwang墓绝，运气(yunqi)始然。

下面的图为二十四山的siju四局生旺表：

一年四季(yiniansiji)，siji四季循环；木火jinshui金水，疏肝理气而安，这就是二十四山的最后气口，绝境求生(qiusheng)旺而避墓绝。例如艮寅甲卯(jiamao)乙辰巽七个坐山为修真之(xiuzhenzhi)木，大家(dajia)选择在亥子(zaihaizi)丑三个月以内(yinei)，就为得发火，选择在寅卯辰三个月与小暑节以内yinei，就称之为值旺。这生旺内的节令(jieling)日期(riqi)，便是(bianshi)最后的监督气口。若坐山或搬入修方yongyi用以墓气(muqi)之期，bianshi便是衰落(shuailuo)之气临之，用之则霉气绵延(mianyan)；若坐山或搬入修方用以(yongyi)绝气jueqi之期，便是bianshi凶破邪气袭来，用之则祸病(huobing)mianyan绵延。

先辈(xianbei)诸公，莫不遵此二十四节气之理，此二十四(ershisi)气有具体的气质动能(dongneng)，故绝境(juejing)求生旺而避墓绝，是为风水择日的houbu喉部交通要道。