八字五行断性情及长相

八字命理从八字看一个人的高低，从五行看一个人的性情长相。八字如同人的性格和运势的“基因密码”，不但危害人的运势波动，也对人会的性情和长相起着刻骨铭心的危害。

通常，根据人八字(bazi)中的五行(wuxing)属性，可以(keyi)大概掌握和分辨(fenbian)一个人的性格和xiangmao相貌。那麼，从八字(bazi)五行(wuxing)识人(shiren)的性情长相要如何看呢？且随我一起去看一下吧！

五行识人的性情及长相

1、木性muxing人。

东方dongfang震位(zhenwei)，木号青龙，mingyue名曰quzhi曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性宣，其情和。木性(muxing)人的旺相，主生zhusheng仁德rende怜悯之心。通常(tongchang)仁爱大慈大悲，好生恶杀，爱育aiyu黎庶，安老怀少，悲悯，弘扬社会道德(daode)，喜爱友谊。容貌(rongmao)风姿绰约(fengzichuoyue)秀美，人体renti骨骼纤长(xianchang)，手脚(shoujiao)纤腻，口尖发美，面色青白，句子轩昂(xuanang)。木性(muxing)人体(renti)囚之相，高挑发少，拗性轴力，妒忌不仁；死绝之相则眉目歪斜，悭吝鄙音(biyin)，quanshen全身肌肉干躁，xiangzhang项长喉节，行坐不直。

2、火性(huoxing)人。

火属南方，名曰炎上(yanshang)。wuchang五常主礼。其形赤，其weidao味道微苦(weiku)，其性情急躁，qiqing其情恭。火性人旺(renwang)相，主生辞让端谨之风zhifeng，毕恭毕敬谦恭(qiangong)，威仪(weiyi)凌冽，dunpiao敦朴崇敬(chongjing)。外貌上尖(shangjian)下阔，型体头脚丫长，印堂穴窄而眉毛(meimao)浓，鼻准露而耳小。精神实质闪动，语言极速，聪慧有所为。太过，则声焦面(jiaomian)赤，摇膝好动。sijue死绝之相则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，语言妄诞，有头无尾。

3、土性(tuxing)人。

土属中间，名曰(mingyue)稼稿。五常wuchang主信(zhuxin)。其微黄，其味辛，其性重，其情厚。土性人旺相，主言行相顾，忠孝仁义(renyi)挚诚，好敬神佛，难受期信，衡量(hengliang)厚道，为人处事有方。容貌背圆yaokuo腰阔，鼻张大嘴方，眉目清秀(meimuqingxiu)，面出mianchu淡黄色。taiguo太过，则偏执愚钝，不如，则处事堵塞，错乱失信黑名单heimingdan，kengsheng铿声恣意妄为(ziyiwangwei)，mianpian面偏鼻低，响声重浊，面色忧滞(youzhi)。

4、jinxing金性人。

金属西方，名曰从革。五常现实主义(xianshizhuyi)。其形白，其味辛，其性刚，其情烈。金性人旺相，则坚强勇敢，济困扶危，坚毅坚决，知礼义廉耻辨羞恶。长相zhangxiang面方嫩白，meigao眉高眼深(yanshen)，鼻直耳红(erhong)，xiangsheng响声清澈(qingche)，健康(jiankang)神清。太过taiguo，则好勇无谋yongwumou，贪婪不仁。不如，则悭吝贪酷(tanku)，事多挫志，缺乏决策，贪淫tanyin好杀，身型干瘦。

5、水性(shuixing)人。

水属北方，名曰润下。五常主智zhuzhi。其形qixing黑，其味咸，其性(qixing)聪明congming，其情心地善良(xindishanliang)。水性人旺renwang相，则雄才大略(xiongcaidalve)，见识出众，机关单位长远，面黑光采，身型多松垮，语言表达亲和力。太过，则飘扬tanyin贪淫，不如(buru)，则人物renwu偏矮，做事不断，性情诸行无常，胆怯(danqie)无谋。

《渊海子平》论性情

性情者，乃悲喜爱恶欲之所发，仁义礼智信zhisuobu之所布，父精母(fujingmu)血而成型；皆金木水火土(jinmushuihuotu)之关系也。

1、木曰quzhi曲直。

味酸，主仁。怜悯之心、慈爱恺悌、济物益民、恤孤念寡(niangua)、静谧(jingmi)淡泊(danbo)、人物秀气xiuqi、身长、面色青白，故云：『木盛多仁』。太过则折，执物理性能偏；不如少仁(shaoren)、心存xincun妒意。

2、火曰炎(huoyueyan)上。

味道微苦，主礼。辞让的心、毕恭毕敬威仪(weiyi)、质重朴实、renwu人物表面尖下圆、印堂穴窄、鼻露(bilu)窍、精神实质闪动、语言yuyan辞急、意速心慌焦虑(jiaolv)、面色或青赤、坐则摇膝。taiguo太过则足恭zugong聪慧(conghui)、xingzao性燥须赤；不如则huangshou黄瘦、尖巧妒毒、有头无尾。

3、金曰congge从革。

味辛辣食物也，现实主义。羞恶之心(xiuwuzhixin)、济困扶危(jikunfuwei)、敢勇ganyong英豪、知礼义廉耻、主人家(zhurenjia)中等、骨血guxue相对应、层面乳白色、眉高眼深、高鼻耳仰、响声清响、坚毅(jianyi)有决。taiguo太过则自无仁心、好战haozhan贪婪；不如则多三思、少果断悭吝、做事挫志(cuozhi)。

4、shuiyuerun水曰润下。

味咸，主智。是非之心(shifeizhixin)、志足多谋、jiguan机关单位changyuan长远、文学类聪慧(conghui)、谲诈飘扬、乏力坍塌、诡计喜恶。太过则孤介硬吝yinglin、不可众情、沉毒(chendu)狠戾、失信(shixin)黑名单错乱；不如则胆怯无谋(wumou)，反主renwu人物干瘦。

5、土曰jiase稼穑、勾陈。

味辛，主信。诚信(chengxin)的心、忠厚zhicheng挚诚、言行相顾、好敬神佛、主人家背圆腰阔、鼻张大嘴(zhangdazui)方、眉目清秀、面如墙面(qiangmian)而微黄、为人处事不轻、衡量厚道。太过则愚朴yupu、古执如痴；不如则色调似忧、鼻低面偏、shengzhong声重浊、质朴(zhipiao)偏执。且如日干弱，则胆怯(danqie)怕羞(paxiu)；日干强，则妄诞，执一(zhiyi)自大。以上自以(ziyi)轻和重言之，万无一失(wanwuyishi)。

《三命通会》论性情长相

夫高低观乎八字，性情(xingqing)应乎yinghu五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，尘世所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。

1、东方震位(zhenwei)木，号青龙，名曰曲直。

五常主仁。其色(qise)青，其味酸，其性直，其情和。旺相主生仁德怜悯之心(lianminzhixin)，慈爱恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴淡泊(danbo)，行藏kangkaidafang慷慨大方；风姿绰约(fengzichuoyue)秀美，骨格纤长，手脚shoujiao纤腻，口尖发美，面色青白，句子(juzi)轩昂xuanang，此则(cize)木盛多仁(mushengduoren)之义。休囚(xiuqiu)主高挑发少，拗性轴力，妒忌不仁，此则(cize)木衰情寡之义也。死绝(sijue)则眉目歪斜，悭吝鄙啬，全身肌肉ganzao干躁，项长喉节，行坐不直buzhi，身多shenduo欹侧。遇火dayin打印色带sedai赤，见土则sedai色带黄，逢金则(fengjinze)打印(dayin)色带sedai白，见水则(jianshuize)色带(sedai)黑。其他四行例见。

2、火属南方，名曰炎上yanshang。

五常wuchang主礼。其形qixing赤，其味道微苦，其性情急躁xingqingjizao，其性恭。旺相主生辞让端谨之风zhifeng，毕恭毕敬谦恭(qiangong)之义(zhiyi)；威仪(weiyi)凛烈，朴实崇敬；外貌上尖下阔，型体头(titou)脚丫长，印堂穴窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神实质jingshenshizhi闪动，语言表达极速jisu，性燥无毒性，聪慧有所为。太过则声焦面赤，yaoxi摇膝haodong好动。不如则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，语言妄诞，有头无尾(youtouwuwei)。

3、土属中间，名曰稼穑jiase。

五常主信，其weihuang微黄，其味辛，其性重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝(zhongxiao)仁义挚诚(zhicheng)，好敬神佛，难受欺信qixin；beiyuan背圆腰阔，鼻张大嘴方，眉目清秀，老面(laomian)微黄(weihuang)；衡量厚道，为人处事(weirenchushi)有方。太过则执一(zhiyi)guseguxiang古色古香，愚拙未知。不如(buru)则色调(sediao)忧滞，面偏鼻低，响声重浊，处事堵塞，恶毒(edu)横蛮(hengman)，不可众情，错乱失信黑名单，悭啬(qianse)恣意妄为。

4、金属西方(xifang)，名曰从革。

五常(wuchang)现实主义(xianshizhuyi)。其形白，其味辛，其性刚，其情烈(qinglie)。旺相则勇敢英豪，济困扶危，知礼义廉耻，识羞恶；骨血相对应，健康神清(shenqing)，面方嫩白，眉高meigao眼深(yanshen)，鼻直耳红(erhong)，响声清澈(qingche)，坚毅果断。太过则好勇无谋，贪婪不仁。不如则悭吝(qianlin)贪酷，事多挫(shiduocuo)忘。有三思、少决策(juece)，克薄内毒，喜淫好杀，身型(shenxing)干瘦。

5、水属shuishu北方，名曰润下。

五常主智(zhuzhi)，其形黑，其味咸，qixing其性聪慧(conghui)，其情温良。旺相则机关单位长远，雄才大略，见识出众，诡诈无级(wuji)；面黑光采，语言表达(yuyanbiaoda)yuxiu玉秀。太过则是是非非shishifeifei好动，飘扬(piaoyang)贪淫。不如则人物偏矮，做事不断，情性不常，胆怯无略。此虽五行(wuxing)zhiyu之喻，实与人事部门相关。以上(yishang)五行wuxing、情性参以命中(mingzhong)suoyu所遇凶吉四柱(sizhu)shenshaduan神煞断之，大多daduo生旺者主成长，死绝者主偏矮。若有煞临，不在此限，又从煞上断。若有克(ruoyouke)，则从suoke所克之五行wuxing断，又概取日时，上纳音五行wuxing，看到(kandao)克无克(kewuke)，并四柱(sizhu)神煞所临有气无气(qiwuqi)，断其样子、性情(xingqing)，无有不验。

滴天髓论性情

五气不戾(buli)，性情中合；浊乱(zhuoluan)偏枯，性情乖逆。

原注(yuanzhu)：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性(xinzhixing)，恻隐之心，羞恶，辞让cirang，shishifeifei是是非非诚信之情，五所不戾(buli)者，则其存之为之性，发之而(fazhier)为情，无不中合矣，反此者横蛮。

任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄住于艮坤(yugenkun)，此后天精准定位之应。东方shumu属木，于时为春，于人为因素(renweiyinsu)仁南方属火shuhuo，于时为夏，于人为因素renweiyinsu礼；西方属金，于时为秋，于人为义；北方shuhuo属火，于时为冬，于人为因素(renweiyinsu)智。坤艮为(kungenwei)主导，坤居西南(xinan)者，以火生土，以土生金也；艮居东北(dongbei)者，万物(wanwu)皆zhuyu主于土，冬尽春来，非土(feitu)不可以止水(zhishui)，非土(feitu)不能(buneng)栽木(zaimu)，犹仁(youren)、义、礼、智之性(zhizhixing)，非信不可(feixinbuke)以成(yicheng)。故圣贤易艮于东北dongbei者，即信以成(yicheng)之之旨也。赋于仁者，需要五行不戾，中合单纯，则有恻隐之心(ceyinzhixin)、辞让、诚信之情；若偏枯hunzhuo浑浊，太过不如，则有是是非非、乖逆、自豪之性(zhixing)矣。

1、火烈而性燥者，遇金水之激(zhiji)。

原注：火烈huolie而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥争不能buneng御矣。

任氏曰：火燥而烈，其炎上之性(zhixing)，只可纯用(chunyong)湿土润之，则懂礼而成liercheng仁慈之德；若遇金水激之，则火势(huoshi)愈烈而不知道礼，灾难(zainan)必生也。湿土者，丑辰chouchen也，晦其光，敛其烈，则明矣。

2、水奔而性(erxing)柔者，当火土之王。

原注：水盛而奔，其性至刚至急，唯有金以至(yizhi)公，木以泄之，则柔矣。

任氏曰：水性本柔，其冲奔之势，刚急(gangji)为最，若逢火冲之，土激之，逆其性而更刚矣。奔者，旺极之势也，用金以顺其势，用木以疏其堵塞duse，所说从其旺势(qiwangshi)，纳其(naqi)狂神(kuangshen)，其性反柔。刚中(gangzhong)之德，易进难退之意(zhiyi)也，虽智巧点能，而无失仁义renyi之情zhiqing矣。

3、木奔南而软怯(ruanqie)。

原注：木之性(muzhixing)见火为慈，奔南则仁之性行(xingxing)于礼，其性(qixing)软怯。得在其中(qizhong)者，为恻隐之心辞让，偏者为姑息，为繁缛矣。

renshi任氏曰：木奔南，泻气taiguo太过，柱中zhuzhong有金，可得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰(bideichen)土以收火气，得在其中(qizhong)矣，为人正直恭而有礼(gongeryouli)，和而中节。如无水以济土，土以huihuo晦火，宣泄太过(taiguo)，则聪慧自视，又多迁变很久没(henjiumei)，而成妇人之仁矣。

4、金见(jinjian)水以流通。

原注：金之性，最方方正正，有断制执毅(zhiyi)，见水则义之性行为(xingxingwei)之智，智则zhize元魂(yuanhun)不滞，故流通。得气之正者(zhengzhe)，是是非非不苟，有掂量(dianliang)，有转变；得气之偏者，必泛滥成灾飘泊。

任氏曰：金者，阳刚中实(zhongshi)之体也，能任nengren大事儿(dashier)，能决大谋，见水则流通(liutong)刚前边zhixing之性，能用智矣。得气之正者(zhengzhe)，金旺遇水也，其人内(qirennei)方外圆，能知权变，为人处事不损lianhui廉惠，行藏自合(zihe)中等；得气之偏者，金衰水旺(shuiwang)也，其人作事zuoshi荒诞，心口不一，有挟术待人接物之意也。

5、yangzhuo阳浊藏火，包而多滞。

原注：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则没发辉而多滞duozhi。

任氏(renshi)曰：阴晦之气，本难奋发向上，如遇shimucanghuo湿木藏火，阴之气太盛，不可以生陷(shengxian)之火，而成(ercheng)湿滞shizhi之患。故心欲速而志未逮，临事而模棱少决，因此(yinci)性情疑神疑鬼(yishenyigui)。务必纯行(chunxing)阳明之运，引通muhuo木火之气，则豁然开朗而顺通矣。

《千里命稿》论性情

木主仁，火主礼，金xianshizhuyi现实主义，水主智，tuzhuxin土主信。八字中五行不戾，中合单纯，则有恻隐之心礼让数实之情(zhiqing)。若偏枯浑浊，太过不如buru，则有shishifeifei是是非非乖逆自豪(zihao)之性矣。

火多无制(wuzhi)，心浮气躁而欠修养。水多(shuiduo)无制wuzhi，聪慧而信念(xinnian)bujian不坚，亦且(yiqie)好动。木多无制(wuzhi)，情重而忠厚。金多无制(wuzhi)，干练而灵敏。土多无制wuzhi，兹厚而喜静。

1、同一(tongyi)金之日干。

其八字(bazi)，有旺相、太过、不如三类。而金多(erjinduo)、木多、火多、水多(shuiduo)、土多，又各不一样。其性情xingqing总共八类，排序如次。

（1）旺相誉(wangxiangyu)高义重(gaoyizhong)健康神清威风凛凛刚直临事果断。

（2）太过(taiguo)shangyong尚勇无谋多欲损刚尖酸刻薄内毒喜淫好杀。

（3）不如思深决少事多挫志性虽好义(haoyi)为此不终buzhong。

（4）金多刚正尚勇见义必为过不自知sili思礼争强好胜zhengqianghaosheng。

（5）木多辨分曲直厉害(lihai)兼资置德怀恋朋友(pengyou)消沉。

（6）火多(huoduo)演讲口才辨利好消息(xiaoxi)礼寡义动止宽和心里鄙吝。

（7）shuiduo水多计虑不敌weirenzhengzhi为人正直无恩临事肮脏或者或者非。

（8）tuduo土多无中得成口俭心慈(xinci)做为暗昧好几处行为。

2、同一(tongyi)木之日干。

其八字，有旺相、太过(taiguo)、太及。三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不一样yiyang。其xingge性格总共(zonggong)八类，排序如次：

（1）旺相善良敏厚，心存(xincun)恻隐之心姿致(zizhi)秀美样子慷慨大方。

（2）太过性拗心偏妒忌不仁计虑fanluan繁乱胸襟琐破suopo。

（3）不如(buru)执性太柔治事无规胸襟xiongjin歪斜抠门坚鄙。

（4）金多jinduo抑制苍老刚而无断动思静悔举义(juyi)很久没。

（5）木多软性泛交fanjiao曲直(quzhi)自循多学不实聪慧华洁。

（6）火多纵横驰骋(zonghengchicheng)聪慧又很好学不切知法犯法善决发。

（7）水多漂流不定(piaoliubuding)言谈举止(yantanjuzhi)相违为人处事不宁趋时人微言轻。

（8）土多取检自信心奢而不benfu奔伏柔伏烈言必鉴(bijian)人。

3、同一水之日(shuizhiri)干。

其bazi八字，有旺相。太过，不如三类。而金多。木多muduo，火多，水多，土多又各不一样(yiyang)。其性格xingge总共八类，排序如次：

（1）旺相智(wangxiangzhi)高量远计深虑密执性聪慧(conghui)见识出众。

（2）太过是是非非(shishifeifei)好动飘扬多淫机诈(jizha)奇诡惨酷无级。

（3）不如(buru)反复不常胆怯无略性昏流氓(liumang)智慧蔽塞。

（4）金多么好义(haoyi)不实志(shizhi)大多数淫智胜义负赋艺术境界强。

（5）木多流而不仅执志反柔(fanrou)临事(linshi)汗漫奢俭失中。

（6）火多崇礼伉餐深虑多忧(duoyou)猛断后悔莫及houhuimoji栗六少成。

（7）水多沉埋伏(maifu)溺精巧多权苗而不秀声闻过情。

（8）土多(tuduo)潜沉窒塞弗朗西斯科外钝忍而多恨仁义无决(wujue)。

4、同一火之日huozhiri干。

其八字，有旺相、太过、不如三类(sanlei)。而金多erjinduo、木多、火多、水多、土多，又各不一样。其性格(xingge)总共八类(balei)，排序如次。

（1）旺相性速辫别文章内容明敏(mingmin)好事儿华饰huashi实学欠乏。

（2）太过(taiguo)酷烈伤物执性爆燥朝欢夕泣每多qingwei倾危。

（3）不如(buru)天性巧佞谨畏守礼小有辨才大事儿(dashier)无决。

（4）金多志(jinduozhi)不自争强好胜辨而刚仁义礼智信(lizhixin)失省直而招谤。

（5）木多自视威福聪慧(conghui)志懦静则志明好辨是是非非(shishifeifei)。

（6）火多崇仁(chongren)义礼智信汩明外昏内自华而俭(zihuaerjian)不能速达。

（7）水多见德不均匀巧而忘礼会易多么(duome)难计深反害(fanhai)。

（8）tuduoli土多立用沉密厉害敢为言清行浊执而不会改变(gaibian)。

5、同一tuzhiri土之日干。

其八字(bazi)，有旺相、太过(taiguo)、不如三类。而金多、木多、火多、水多、tuduo土多、又各不一样。其性格总共八类，排序(paixu)如次。

（1）旺相坚信(jianxin)仙佛难受信约忠孝仁义挚诚(zhicheng)厚实宝贵(baogui)。

（2）taiguo太过执而不返蔽塞未知既愚且倔古色古香guseguxiang难用。

（3）不如不可众情堵塞(duse)处事恶毒横蛮坚啬jianse恣意妄为。

（4）金多信而好义刚而多躁(duozao)不可以持重为人处事(weirenchushi)无容。

（5）木多形劳志大怎么zenme使用狂从用柔爽信曲直党的光辉(guanghui)历程。

（6）火多(huoduo)shiyi施义忘亲外明少断奢俭失中，礼包口惠。

（7）水多贪功好进凡(jinfan)顺伏shunfu机志善若昏爱恶无义。

（8）土多种厚藏密诚信容物或招毁谤恩害(enhai)敢为。

正官为用神，shanliang善良端方，惟正官过guanguo多，庸碌少成。枭神为用神，聪明congming干净利索，惟枭神过(shenguo)多，贪吝鄙啬。正官为用神，光辉gangzhengbue刚正不阿，惟正官过guanguo多，信念不坚。七杀为用神，侠客(xiake)争强好胜，惟七杀过多，无精打采，伤官(shangguan)为用神，贤明锋利，惟伤(weishang)官过guanguo多；自豪刚愎(gangbi)。食伤(shishang)为用神，淳厚恭良，惟食伤过多，墨守陈规执着，比肩(bijian)为用神，稳定(wending)友谊，惟bijian比肩过多，乖戾寡合(guahe)。劫财为用神，灵巧精巧jingqiao，惟偏(weipian)过多，敬这耽东。正为用神，克勤克俭(keqinkejian)，惟偏(weipian)财过多，懦弱(nuoruo)无能。

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