山水的零正与星运、 收发火法律规定坐向

山水的零正与xingyun星运

一. 山与水的零正基本原理尽管出自于(chuziyu)二元(eryuan)九运玄空风水，但玄空飞星风水也需要xuyao遵循zunxun，清代qingdai侯爷当地姜说：

自然地理(zirandili)虽知，阳阴罢了，yangyinerzi阳阴二字乃自然地理(zirandili)之衡量。

《天玉经(tianyujing)》曰：

阳阴二字看lingzheng零正。

山和水的零正展现(zhanxian)了当元与失元，zhanxian展现了阳阴相对性(xiangduixing)，是玄空风水的根基(genji)，自然包含baohan玄空飞星风水。

脉运行运真正的情况是分散(fensan)于八方，让脉运行运处于zhonggong中宫其基本原理是zhonggong中宫是监督控制八方的当权主事者(zhushizhe)所居之职(suojuzhizhi)、是八方所拱卫gongwei、是八方资源聚集之处。

玄空xuankong飞星风水的山星盘分析和向星盘分析是仿真模拟山、水的运势(yunshi)，而分辨(fenbian)吉与凶、祸与福的先决条件(xianjuetiaojian)是山水shanshui局势要零正得当，如同《xuankong玄空四字经》所言：

父母(fumu)二卦，错乱排轮，欲知yuzhi兴废，零正可凭！

兴是举升，精确(jingque)的讲是兴起；废是沉伏是衰败shuaibai；

秘本《玄空wuxing五行真诀》曰：

向得令星吉水照，丁财(dingcai)声情并茂日兴旺。

脱运新星名煞曜，未缴之宿(zhisu)不堪用。

吉水jishui就是零神水，《玄空xuankongwuxing五行真诀》明言虽挨脉运行(yunxing)向星到向首也务必(wubi)jishui吉水与之应合才可以丁财声情并茂(shengqingbingmao)日兴旺；若是正神水，即便挨旺星到，丁败(dingbai)shengqingbingmao声情并茂的水平也会缩水；此恰好qiahao是零正未知生旺必得病，要知飞星的顺挨逆挨是youyang由阳阴决策(juece)的，而零恰好(qiahao)是最本源、较大的阳阴。

二. 到此，山水零正的必要性(biyaoxing)已再清楚但是了：

对玄空飞星(feixing)风水，山水局势(jushi)零正为体，星运的当运与失运为(shiyunwei)用。

1．山水局势零正lingzheng得当，山与水各挨到脉运行星必然丁财shengqingbingmao声情并茂日兴旺，或是发丁(fading)发贵。

2. 山水局势零正错乱，山或水星(shuixing)aimai挨脉运行星到(xingdao)，求财运官可能是事半功倍。

3. 山水方式零正得当，山或水虽挨失(aishi)yunxing运星到也不能直断凶。

4. 山水方式零正错乱，山与水又各挨失(aishi)运星到，可直(kezhi)断漏财损丁，乃至负债累累(fuzhaileilei)，青黄不接。

三． 《沈氏玄空学》纪录有一名字叫做(jiaozuo)袁香溪的风水师，从业自然地理zirandili有四十年左右，自诉昔日为人正直卜葬者四十余sishiyu处（用三合sanhe派行气(xingqi)），自闻知后（即学了玄空自然地理(zirandili)xingqi行气）终日(zhongri)跋涉山川basheshanchuan，知合理合法者（即合元运(jiheyuanyun)）仅有四处，然当初亦未明其理mingqili，只不过zhibuguo葬者家里有福报，偶中罢了；合大门(damen)者四处，其祖业zuye尚不替(shangbuti)；余则零正失宜或阴阳差错或出卦或犯反吟伏吟fuyin，皆祖业(zuye)凋零，或身(huoshen)罹残疾，或漏财埋汰人。

昔认为(renwei)龙真穴(longzhenxue)的何至这般！jinshi今始悔昔日以庸术行凶，如今(rujin)择其(zeqi)可以用者为此纠正，至衰运(shuaiyun)全国各地实不可以挽救者为此措资迁葬(qianzang)，以赎前愆罢了。

玄空飞星(feixing)风水收发火法律规定坐向

玄空风水(fengshui)以收发火为至要，发火是啥？

发火是来龙入(longru)首、高山，聚水、来水、去水；

简而言之(jianeryanzhi)：发火是山和水；

一．选择山水shanshui在行气层面的标准规定是零正dedang得当

1．因此最好山和水各居一方(yifang)，有山的fangxiang方向无水(wushui)，有水的地方无山。

2．行气层面cengmian零恰好是分辨山或水能否用的标准：

山务必在正神方(zhengshenfang)，山在零神方就是(jiushi)零四柱神煞；

水务必在零神方，水在shuizai正神方(zhengshenfang)就是正四柱神煞；

若零神方有山youshan，正神方有水称之为上山下水，主败财和损caihesun丁；

《天玉经(tianyujing)》曰：

地书bagua八卦谁可以会，山与水相对性。

地书八卦指元旦节(yuandanjie)盘的八方或八宫，《天玉经》明言山与水不可以在同一方，自然这里(zheli)的山与水相对性(xiangduixing)还另有深刻含义。

3．责重和水在同一方，则qulingzheng取零正得当(dedang)的一个yingyong应用，舍弃零正失配的一个。

4．山和水又以xuanze选择稳盛的水为主：

水曲能够(nenggou)发丁贵，水大能够nenggou发家致富和丁；

玄空(xuankong)飞星风水皆用后天八卦，玄空(xuankong)飞星风水的竞争youshi优势是收水并非收gaoshan高山；

二．同宫的向山星是yidui一对阳阴

同宫的向山星(shanxing)是一对阳阴yangyin，若能合乎“阴用阳朝，阳用阴应，阳阴(yangyin)xiangyu相遇”的基本原理(jibenyuanli)必吉祥，故规定：

收水时，向星盘分析的发火运，脉运行(yunxing)运要(yunyao)挨来临水或去水或聚水(jushui)的宫位，同宫的山星宜挨衰、死、煞、的运星，此为阳阴相遇(xiangyu)；同宫的山星若挨发火运或脉运行(yunxing)运往虽说suishuo当运山星下水，也没有大的不当之处budangzhichu，由于youyu山星只仿真(fangzhen)模拟高山(gaoshan)等静体(jingti)的运，仅仅收山时已无脉运行(yunxing)的运星到。

收山时，山星盘(xingpan)分析的发火运、脉运行yunxing运要挨到高山、高起现场、房屋建筑(fangwujianzhu)，同宫tonggong的向星宜xingyi挨衰(aishuai)、退、死、煞的运星，此为阳阴相遇；tonggong同宫的向星若挨发火运、脉运行(yunxing)yunwang运往是当运的向星进山(jinshan)，但也没有大的不当之处，由于向星只仿真(fangzhen)模拟水和动气的运，仅仅收水时已无当运向星挨到，规定财发(caifa)丁则很艰难。

三．youguan有关上山下水恰当(qiadang)的论述如下所示：

山管高山(gaoshan)：

gaoshan高山有gaoshan高山之运，shanpan山盘挨星论高山(gaoshan)无论水、山盘shanpan挨星(aixing)不能是水之运。

向管水(guanshui)：

水有水之运，向盘(xiangpan)挨星论水无论高山gaoshan、向盘xiangpan挨星(aixing)不能是高山(gaoshan)之运。