玄空名作、经典著作和注释

为玄空(xuankong)飞星风水(fengshui)而作的玄空(xuankong)名作有《玄空(xuankong)秘旨(mizhi)》、《玄机(xuanji)赋》、《飞星赋》，而《紫白诀(zibaijue)》的思想体系(sixiangtixi)并不是玄空(xuankong)飞星风水(fengshui)，但《紫白诀(zibaijue)》的断诀大部分(dabufen)适用玄空(xuankong)飞星fengshui风水。《竹节赋》和《摇鞭赋》的思想体系(sixiangtixi)也非玄空飞星风水(fengshui)，因此《竹节赋》和《摇鞭赋》的断诀只能(zhineng)作参照。

有关《玄空秘旨(mizhi)》的注释

《xuankong玄空秘旨(mizhi)》自广为流传至今有henduo很多youxiujiaoshi优秀教师为其作注释(zhushi)，普遍的有原注、鲍士选注(xuanzhu)和章仲山注(zhangzhongshanzhu)，章仲山注释(zhushi)的《玄空(xuankong)秘旨(mizhi)》，其对原著xiaoshuo小说有一部分伪造，近代更有许多(xuduo)优秀教师(youxiujiaoshi)为其做过注释(zhushi)；纵览各种各样公布(gongbu)出版发行的注释(zhushi)，zhushi注释者均沒有对原著小说xiaoshuo的基础理论有精确、深透的了解(liaojie)，以致各说各话geshuogehua，都从行(congxing)文本表面以自己从事congshi的工作经验自私心悬揣，要人命的是xuduo许多重要內容的注释(zhushi)并不是bushi原著小说(xiaoshuo)的原意，包含章仲山的zhushi注释一样这般。

章仲山(zhangzhongshan)是诸行无常派玄空xuankong飞星(feixing)风水(fengshui)的劈山大师，沈竹(shenzhu)礽是其基础理论释尊的宣传者，对气的renzhi认知层面(cengmian)章氏不可甚解，沈氏(shenshi)更不知道气是(qishi)啥，假如你觉得章氏、shenshi沈氏的玄空xuankong飞星(feixing)fengshui风水统统恰当那将错大了！那么说很有可能会zaocheng造成强烈反响(qiangliefanxiang)，由于现如今(xianrujin)风水(fengshui)界以玄空(xuankong)飞星(feixing)派总数占多，而玄空xuankong飞星feixing派有95%之上是应用章氏、沈氏(shenshi)的诸行无常派基础理论；不但章氏于玄空(xuankong)飞星(feixing)风水fengshui之行气(xingqi)没有尽到得精粹(jingcui)，就连蒋大鸿的嫡传dichuan徒弟姜垚、号

称是蒋大鸿再传徒弟tudi所做的《湖南派玄空大卦真秘诀传本》有一些关

键行气(xingqi)基本原理也没有获得蒋大鸿的秘授。

气的基本原理从古至今没有人能讲明白，气刚好(ganghao)是玄空飞星feixing风水的框架(kuangjia)和脊髓；zisong自宋迄今，清晰其工作原理(yuanli)的也许仅有宋代的吴景鸾、明代的目讲僧、mingmoqingchu明末清初的蒋大鸿、《飞星feixing赋》的创作者、《秘本》的创作者、姚廷鑾；近代jindai许多风水高手gaoshou、优秀教师很多(henduo)经典著作相关玄空飞星feixing风水的书，但不知道气的基本原理，抛下阳阴，许多內容全是(quanshi)沒有(meiyou)使用(shiyong)价值的或是(huoshi)是不正确的；按诸行无常派玄空飞星(feixing)的基础理论尽管能够较精确的断fengshui风水，但做风水fengshui要做到(zuodao)qiwang期望的、理想的吉应就十分难，非得尽得纯正玄空飞星feixing风水fengshui的精粹不能(buneng)。

清朝(qingchao)知名风水(fengshui)高手mataiqingzhu马泰青著《三元地理辨惑》话题讨论一百则，在其中第54问，答曰：

广陵区人曾向余言yuyan章仲(zhangzhong)山游维扬，巨族争延zhengyan之，途手得谢礼亿元金，未曾和人葬得好坟，乃熟于行气而昧于局势jushi者也，是以因章而疑(eryi)朱，恐其仅知挨星(zhiaixing)之法而昧与局势(jushi)耳。

小编的观点章氏于(zhangshiyu)玄空飞星风水之行气也没有尽到jindao得jingcui精粹。

有关《玄空密旨》、《玄机(xuanji)赋》、《飞星赋》、《紫白诀》

《玄机赋》已queli确立是吴景鸾(wujingluan)著，《玄空秘旨》之作者多有(duoyou)争执，章仲山zhangzhongshan注题中为(zhongwei)目讲僧著。但《玄空秘旨》与《玄机赋》思想体系(sixiangtixi)、著作(zhuzuo)內容(neirong)完全一致，《玄机赋》大部分是对《玄空秘旨》的填补huozuo或作深一层的讲解性论述，因而，《玄空秘旨》必是吴景鸾wujingluan著。

ermu而目讲僧《金口决》思想体系(sixiangtixi)与《玄空秘旨》、《玄机赋》彻底不

同，因此《玄空秘旨(mizhi)》不太可能是目讲僧著。

《金口决》与《三白宝海(baohai)》、《紫白诀》

《金口决》是目讲僧著作，《金口决》的水准(shuizhun)彻底(chedi)体现了玄空风水(fengshui)一代宗师、巨匠(jujiang)的功底；《三白宝海》很可能并不是目讲僧著作，非常简单(feichangjiandan)：

《sanbai三白宝海baohai》之前(zhiqian)言中(yanzhong)论述八卦不知道(zhidao)先天与后天性，这根本并不是一代宗师的水准；更主要(zhuyao)的是《三白sanbai宝海baohai》全文相关运的工作原理与《金口决》的基本原理根本不一样，juebu决不是一个(yige)风水巨匠所做，因此小编认为《三白sanbai宝海(baohai)》毫无疑问(haowuyiwen)非目讲僧著作；《三白(sanbai)宝海(baohai)》的著作者(zhuzuozhe)为tigao提高jingdianzhuzuo经典著作的知名度(zhimingdu)冒目讲僧之名，这类情况在jindai近代之前(zhiqian)的fangshu方术界数不胜数，太俗但是了。

《紫白诀》与《sanbai三白宝海》思想体系(sixiangtixi)如出一辙，但《紫白诀》论运的基本原理则是：

当一白总司令(zongsiling)而震巽受元运之生；

四绿乘时震巽合元(heyuan)运之时；

金zongsiling总司令而坎受其生，土zongsiling总司令而金土方(tufang)利，火zongsiling总司令而火土利民。

这般论运怎么(zenme)可能如姚廷(yaoting)鑾所言“灵验(lingyan)如神”，这般论运与《金口决》有天差地别，zenme怎么可能是目讲(mujiang)僧经典著作。