风水综合性了形、法、择三家这些精粹

形家之精粹：寻真龙、点真穴之法，即龙法；

法家学派(xuepai)之精粹jingcui：真穴保持中立(baochizhongli)真向、收真砂纳真水之法，即穴法；

择家之精粹(jingcui)：三元大运、天星择日之法。

形、法二家是自然地理(zirandili)，是社会学；择家是天文学，是数学课。

形、法、择，三家合一(heyi)，即古时候“文学知识”之学。

此方为(cifangwei)风水！

观古今风水之基础理论，可以说汗牛充栋hanniuchongdong：有专言峦touzhe头者，有专言行qizhe气者；有专言(zhuanyan)三合者，有专言(zhuanyan)三元者；有专言zhuanyan天星者，有zhuanyan专言水法者……自古以来各不相同，以致大家(dajia)真伪莫辨。今使用疑之，专家学者(zhuanjiaxuezhe)亦疑之。

风水fengshui之学zhixue，实早由“易简”而变“繁杂”，由“繁杂”而成“多门冰箱”。今之更甚—风水fengshui学术界(xueshujie)，玄空xuankong（沈氏）风靡：著fengshui风水，必言xuankong玄空；校风水(fengshui)，必习玄空(xuankong)；做风水(fengshui)，必遵玄空。好像：玄空xuankong即风水fengshui，风水fengshui即玄空(xuankong)。

我觉得xuankong玄空（沈氏shenshi）飞星(feixing)之法zhifa，不过是“三元九运(jiuyun)”挨星秘法众多使用方法(fangfa)中之一法罢了，仅是用于推算该穴（宅）之“山”与“向”二星随元运suiyuanyun运转之“运”的。可以keyi说：仅是用于推算该穴（宅）之叫山（砂）运”和“水运”的；还可以(keyi)说：仅是用于推算该穴（宅）之“穴（宅）运”的。

风水(fengshui)之学，还有更关键的“龙运(longyun)“”存有(cunyou)。先辈xianbei云：“荣华富贵(ronghuafugui)出在龙的身上”穴为龙所生，龙运不上(longyunbushang)，穴必nanfa难发；龙运即到，穴定会发。砂水不过是穴之衬托，与穴一样，皆是龙身所带之物。该龙穴有何其气魄之砂水，龙运(longyun)一到(yidao)，定会发何其之荣华富贵(ronghuafugui)。

先师曾云：“龙真穴自真，穴真向自真，向真砂shuizizhen水自真。真龙真穴，即得真向，必地面大，小地xiaodi小发xiaofa；龙运即到，一做就发——此乃百做(cinaibaizuo)百发的大道理(dadaoli)。”

风水基础理论(jichulilun)进一步将群山地脉中运作(yunzuo)之气，界定为“阳气”；将三元(sanyuan)九运(jiuyun)及天星等日课之气，界定为“气温”。

风水觉得juede：fengshuixue风水学中所言的“行气(xingqi)”，应以——理清乾坤qiankun二气的意思。高层次人才的行气(xingqi)，是用气温(qiwen)去引动（磁感应）阳气。

地之气先理通xianlitong，再与天下气交感，此方为风水(fengshui)充分发挥奇妙功效(gongxiao)之根本原因！

《zangjing葬经》云：“葬乘发火”，其致力于此。

此乃风水(fengshui)之大路也！

故不管阳阴二宅，若所属龙脉之气(zhiqi)与穴（宅）地之气本就堵塞，即阳气(yangqi)堵塞。

一、gaishi该市并不是真龙穴地（没生有穴或未造葬及时）；

二、是真龙穴地，但龙法与穴法(xuefa)不符合（立向与真向有差）。

二者(erzhe)居其一，即便是立说白了的“旺山旺向”，其发(qifa)之效，亦必然微bingqie并且短。尤其是：若属(ruoshu)真龙穴地，三十而立向有差（即龙(jilong)中作zhongzuo煞），该穴所发：轻则荣华富贵递减，重则必大一、二代(erdai)后立至败绝！

明朝末年玄空(xuankong)高手蒋大鸿(jiangdahong)晚年时期(wannianshiqi)亦云：“峦头不佳，行气不符合，天星tianxing亦没用。峦头、本也；行气，末也；天星(tianxing)，末之又末也。”玄孔(xuankong)之飞星，属“天星tianxing”之一。

故玄空飞星zhifa之法，若仅是用“立向”而求(erqiu)去相互配合“气温”，反置龙、穴、砂、水、向之纯天然转化成构造(gouzao)于不管不顾(buguanbugu)，如削趾适履，岂可(qike)如愿以偿！

惜大家多不zhidao知道风水之龙法(zhilongfa)、穴法，徒言峦头行气、元运飞星，或是哪些左水倒右、右水倒左，离风水之dalu大路，其兮远(qixiyuan)矣！

风水学之最高zuigao境界，素为各代(gedai)名师授徒之“衣钵相传”，不显于世。gengshou更受我国历史缘故之危害，多藏于(duocangyu)于民俗。

fengshui风水做为风水(fengshui)窍门，并非欺世盗名qishidaoming，实因师学历史渊源：先师(xianshi)刘宏德，系明代开国元勋——国师刘基(liuji)（字伯温）之直系(zhixi)子孙后代。先师(xianshi)昔日(xiri)传之自然地理真诀时，曾言：“此系我刘氏家传之(jiachuanzhi)学，实源于祖先(zuxian)刘伯温！”

我荣幸被先师(xianshi)收服闭店第子，以忠厚老实贤善之德，经历磨练，终获(zhonghuo)xianshi先师xinlai信赖，方尽得先师(xianshi)真传。故自己ziji万害怕存不敬cunbujing之心，冒借先辈之名而谤现在(xianzai)之诽。

中天易(zhongtianyi)综合性风水，有幸而liushi刘氏风水之真传，本应遮帚zhezhou自珍，不哗于buhuayu世。然，自己自修此道至今，心里常感一叹yitan：天地得风水之利者，古往今来皆有证验；而见风水之害者，又何等(hedeng)之多(zhiduo)！更甚至，莫过受其害而犹为(youwei)不知不觉中，至死不悟。（如民俗误用“延年yannian水法(shuifa)”，至丁财败绝者(juezhe)，数不胜数shubushengshu！）

更观今之风水(fengshui)诸说，早就偏移——忘筌风水(fengshui)，必问(biwen)：“汝峦头(ruluantou)派否(paifou)？理大气否？三合派否(paifou)？三元派否(paifou)？”若言玄空(xuankong)，更有十余派之多。对于民俗武林之风水(fengshui)派系，也是不计其数。实谓真源未知(weizhi)、本末benmo分不清。长久以往，恐“道”将不“道”——dajia大家不zhidao知道风水(fengshui)到底为什么东西dongxi也！

风水觉得：风水者，应以龙法、穴法、元运、天星xianghupeihe相互配合之学，乃古时候(gushihou)“文学知识”lilun理论之精粹jingcui！而风水学所言(suoyan)之真龙穴地，如群山地脉(dimai)运作之气的“吸气”出入口，乃乾坤dangran当然转化成，为群山灵性之所属(suoshu)。

先师曾云：“龙真穴的，zangfa葬法得当，人世间之荣华富贵(ronghuafugui)，如赘物探物！”惜自古以来(ziguyilai)名师难寻(nanxun)，真诀难寻nanxun，故言荣华富贵(ronghuafugui)，又何等易也！

刘氏祖传自然地理(zirandili)窍门

（先师刘宏德liuhongde教给）

门主灶位灶口床，五样命宫(minggong)大吉祥；

如不符合将床灶口，向命天医(tianyi)和吉方；

东四命合东四卦，xisi西四命宫xisi西四同；

勘察形家为jiben基本，辅水纳甲延年冲；

催吉避凶哪里求，无敌接气躔dugong度功；

三元sanyuan运中有五黄，封界窍内三合风；

福星值日禄马贵(lumagui)，吾师传投必降凶；

斗宿(dousu)大角月建表，七曜禽星会取得成功；

五星义命(yiming)太岁星君找，奇门(qimen)紫绿萝同姓；

在吾门者(menzhe)守标准，孝子贤孙非常容易得；

为国为家为人民，真传一掌记心里(xinli)。

前三段是讲阳宅yangzhai內部(neibu)安装(anzhuang)基础理论，以“八宅派”主。今大家多认为“八宅派”不真，乃为(naiwei)不知道在其中还有众多(zhongduo)应用窍门。

“勘察(kancha)形家(xingjia)为基本，辅水纳甲延年(yannian)冲”，总论阳阴二宅以形家(xingjia)为主导、水法正中间都是择家基础理论：无敌接气、三元九运、封界窍、禄马贵、斗宿、月建、七曜qiyao、五星、奇门(qimen)、zibai紫白，无一不涉天文lifa历法，会得qiyi其一，择日身安shenan。龙法、穴法(xuefa)、元运、天星之秘，须入宣口授(koushou)心传。风水之学，非“文学知识(wenxuezhishi)”之学乎？