玄空风水-大门水法

一、什么是大门

大门(damen)，jiushizhi就是指古代gudai城池四周的进出的大门damen，不可是封地的进出安全anquan通道，也是封地的纳气口，大多数完工三个(sange)拱形门方式。平常大大门(damen)不动，只开小大门(damen)，而大大门damen则用以举办重特大主题活动(huodong)或是特殊时期shiqi。玄空风水(fengshui)使用大门damen之喻(zhiyu)，用于(yongyu)表明向首左右两个(zuoyouliangge)宫与向首同一元龙(yuanlong)zhiyan之岩向。damen大门指的是见水或阳宅所开(suokai)之道路。

向首左右(shouzuoyou)兩宮的山向還要與向首同一(tongyi)元龍才可以算作城門(chengmen)，與向首非tongyi同一元龍，雖在向首左右shouzuoyou兩宮之內，但buke不可認定為城門(chengmen)。

城門有能用城門與不能buneng用城門之區別zhiqubie，這樣所需的是能用城門。

合城門之水為jishui吉水，不符合城門之水為凶水。城門水是偏向(pianxiang)首左右兩宮之水，包含聚水(jushui)、來水、去水（水口(shuikou)）、路面(lumian)。

二、chengmenshui城門水的凶吉

城門是言水法，城門配水得法謂之地門收水shoushui，是為吉水，為財源之水zhishui。城門收得吉水，比旺biwang山旺shanwang向shijixiaoguo实际效果更优。

城門chengmen，在陰宅yinzhai的立穴定项上xiangshang尤為关键。因为陰宅yinzhai并不是bushiyiwang以旺山旺向為重，只是以得水為(shuiwei)上，藏風其次，城門(chengmen)是yinzhai陰宅得水的喉部要沖，為穴內進氣的原則所属(suoshu)，若旺星feilin飛臨城門(chengmen)，意味着xuenawangqi穴納旺氣，是极趣家，即使其他宮位為衰星(shuaixing)飛臨(feilin)，还可以化凶為(huaxiongwei)吉。但一旦當旺元運過(yunguo)去，待shuaixing衰星飛臨(feilin)城門時，則一落千丈，凶禍發矣。

三、城門(chengmen)及城門(chengmen)之水的凶吉

以宅之向首左右兩宮(lianggong)是不是hechengmen合城門訣法，guanjian关键依據三個条件，一需看向首左右lianggong兩宮同样元龍之向是不是為能用城門(chengmen)，ershi二是看能(kanneng)用chengmen城門是不是低空飞行有水(youshui)或為路面。如宅(ruzhai)之立向為地元龍diyuanlong，則向首兩宮(lianggong)的地元龍(diyuanlong)因與向首同一元龍，才算是城門(chengmen)。而向首左右兩宮lianggong之中(zhizhong)天龍(tianlong)與人元龍與向首非同一元龍，故并不是城門(chengmen)。

如一宅立中天向，城門shoude收得中天之水，謂之龍氣純淨(chunjing)，好意头旺財。否則(fouze)，為犯駁雜，龍氣不純，不為兆头(zhaotou)。

如一宅線度為子山午向兼癸丁2度，午向(wuxiang)為離卦之中(zhizhong)tianlong天龍，城門(chengmen)便是向首左右(shouzuoyou)兩宮之中(zhizhong)tianlong天龍，即巽宮(jixungong)之巽卦向與坤宮之duigua兑卦向。若在巽卦向或兑卦duigua向有水冒光，便是城門(chengmen)之水(zhishui)，為龍氣純淨之水zhishui，乃吉水是也。而巽宮之辰(gongzhichen)向、巳向與坤宮之未向、申向分别是地元龍与人元龍，與向首非同一元龍，故辰、巳、未、申就并不是城門(chengmen)，倘若(tangruo)在zheli这里四方任一(renyi)一向(yixiang)見水，因涉嫌龍氣駁雜，反為(fanwei)不吉之水，不可以運用城門(chengmen)訣，不可以將此(jiangci)水收之為用。

除此之外(chucizhiwai)，如實際巒頭(rushijiluantou)地貌四周kongque空缺多，犯凹風煞，不可以(keyi)運用城門水法。還有(haiyou)，若向首之向星為五黃，也不适合用城門收水(shoushui)之法，因收來的是五黃禍水。

四、能用chengmen城門與不能用城門

前己(qianji)忘筌，向首左右與向首同一(tongyi)元龍之山向為城門(chengmen)，但城門(chengmen)有能用chengmen城門與不能用城門(yongchengmen)的區別(qubie)，這樣所需尋求的是能用城門chengmen，才可以適用(shiyong)城門(chengmen)訣，而不能用之地門則棄之无需(wuxu)，也不可以運用chengmen城門訣，以免交得衰病(shuaibing)之水(zhishui)，反倒為凶。那么，怎样來區分能用城門(chengmen)與不能用之地門呢？

（一）能用(nengyong)城門

以飛yifei臨城門之運星，遇陰則將該運星入中逆飛，正好(zhenghao)能將當運旺星排在此方城fangcheng門，zeci則此城門為能用之地門。

（二）不能(buneng)用城門

以飛(yifei)臨城門之運星，遇陽則將該運星入中順飛zhongshunfei，不可以將當運旺星排在此方城門，zeci則此城門為不能(buneng)用之地門。

其實，只需看feilin飛臨城門(chengmen)之運星(yunxing)所對應洛書yingluoshuyuandanjie元旦节盤之三元龍之陰陽就了解該城門(chengmen)是否能用之地門，即飛臨feilin城門(chengmen)之運星(yunxing)若為陽，入中後順飛，毫无疑问就不可以將當運旺星yunwangxing挨排aipai在城門chengmen，便是bianshi不能用之地門，若飛臨城門(linchengmen)之運星(yunxing)為陰，入中後逆飛，就能將當運旺星yunwangxing挨排(aipai)在該chengmen城門，便是(bianshi)能用城門(chengmen)。

从所述例子中开展小结dedao得到：

1、大门，一定存有于向首之宫的左右两个宫当中dangzhong。

2、大门(damen)，一定是向首左右两个宫中与房屋朝向之同(zhitong)元龙。

3、能用大门(damen)与不能用大门(damen)，zhiyao只要看damen大门之宫的运星相匹配后天性卦宫同元龙属阴逆飞就为能用；假如(jiaru)遇阳顺飞则不能用。

五、三元九二十四ershisi向能用城門表

通過上边(shangbian)的介绍，這樣已經搞清楚了能用城門(chengmen)與不能用城門，為了便捷讀者，筆者將三元九運能(jiuyunneng)用城門(chengmen)目录yixia以下。

三元九運(jiuyun)二十四向能用城門表

六、城門水法的應用及凶吉判斷(xiongjipanduan)

在風水佈局的實際應用中，有很多(henduo)狀況是由於遭受地理环境条件與城鎮規劃及己有jianzhuwu建築物的種種限定，不可以將房子(fangzi)佈置成旺山旺(shanwang)向，如強(ruqiang)行布成旺shanwang山旺向則xiangze嚴重違背巒頭形格xingge及給日常生活(richangshenghuo)帶來(dailai)麻烦(mafan)，則可通過chengmen城門收水(shoushui)的方式 來彌補。如一路基luji，四周均是己成之建築物jianzhuwu，仅有一個空缺見大道或見水，就可jiangci將此空缺布成城門chengmen，收城門之水。

城門(chengmen)shoushui收水的發旺效應還在旺山旺向以上(yishang)，但其持續(qichixu)的时間為當旺的一個yige元運(yuanyun)，一旦元運yuanyun交替，由旺變衰，由衰變凶，必须再次裝修佈局或拆卸复建。

經雲(jingyun)：

五星一訣(yijue)非真術，城門一訣(yijue)最為良。

識得(shide)五星城門訣，立宅安塋大吉昌。

堪笑愚庸多(yuyongduo)慕此，妄將卦例定陰陽。

不向龍身觀出脈，又從砂水斷shashuiduan災祥。

筠松寶照(baozhao)真秘訣，父子俩雖親不愿說。

若人ruoren得遇是前緣，天地橫行陸地仙之祖。

又雲：

八國團團總是空，須從元奧辯雌和雄(cihexiong)。

天機要用無多妙，只在城門yiguatong一卦通。